泉守蔡襄祷雨有应,以状闻,封善利王,累加广福、显济王号
一、深山出海神,是符合逻辑的乐山海拔1080米,在现在看来,地处偏僻而在古代却是交通发达之地陆路有一条古官石道(始建于唐朝,至今仍然保存得比较完整)这是一条交通要道,过去士农工商、络绎不绝而乐山的昭惠庙、海潮庵都在古官石道旁边水路则靠近东溪,从“神运巨衫”的传说,可一窥当时东溪河运的发达
二、河运的发达(包括东溪、西溪),正是发展港口、海运必需之配套泉州历史上设置的内河渡口145个,南安占83个在东溪、西溪的两岸,除了这些古渡口,还有不少海神庙(昭惠庙)的分炉,比如位于西溪流域、英都镇董山村的昭惠庙据传,昭惠庙的分炉一共有九十九处,包括五里桥畔的海潮庵
在泉州大地,有很多海泉州晚报广告报价上丝绸之路的史迹,如珍珠般洒落于山河湖海只要我们尊重历史,终可以发现它们之间存在着内在的联系
确实,蔡襄任泉州郡守时,曾写过这样的诗句:“年年乞雨问山神,羞见耕耘陇上人太守自知才德薄,彼苍何事罪斯民”他主持修建万安桥(今洛阳桥)时,也是先到九日山,把通远王请至洛阳,祀奉于“镇海庵”(今称昭惠庙),以求获其庇佑、“镇海安澜”所以有“未有洛阳桥,先有昭惠庙”的说法
据传,公元860-874年,延福寺重建,派人到乐山采木,遇一白须翁(即乐山王)指点,并答应把所需的木材运到九日山当夜大雨滂沱,东溪河水暴涨,从延福寺前的一口八角形古井里面,巨衫一根根涌出……大殿建成以后,刚好剩下一根,横在井底
为答谢山神,延福寺大殿取名“神运殿”,泉州晚报广告报价并在寺旁另建了一座“灵乐祠”,祀奉乐山王地方志记载:“广福王庙在乐山,盖山神也宋赐额昭惠”
随着泉州港的崛起,“乐山王”由山神演变成水神、雨神,最后成为第一代海神——通远王九日山灵乐祠就成了海神庙北宋、南宋时期,泉州郡守(行政长官)、市舶司(海关关长),每年都在这里举行“祈风”典礼,祭祀海神通远王,祈求一帆风顺,船只平安到达目的地
现在,乐山顶庵的发杉池、神井,延福寺前那口八角古井,这三处遗址都还在
顶庵有一口“发杉池”,池边有一口神井,深不可测,据说可通金溪
这几处海神庙,祀奉的都是通远王《泉州人名录》记载,通远王俗名李元溥,唐末进士,弃官修行,隐居于乐山,被百姓尊为“乐山王”,并供香火于顶庵和下庵
这些历史泉州晚报登报声明记载、故事、传说,透露出几个信息:
还有一方记载:泉州代理郡守方澄孙等人于1258年在延福寺(通远王祠),“祈风”、“并以雨祷”而且,果品香花才开始陈列,就下起了蒙蒙细雨
九日山上,“山中无石不刻字”,其中祈风石刻13方有一方记载了泉州郡守谢埴等人于1257年在通远王祠祈风以后,“访君谟之旧游”(蔡襄字君谟)
三、根据《唐高僧传》记载,以及多方考证,早在南朝,南安丰州已经有一个古港听人说,它就在九日山南麓、旧金鸡桥旁它有一个名字叫“金鸡古港”“金鸡晓日”是古泉州的“十八景”之一雄鸡一唱天下白,正好意味着“金鸡古港”就是一个起点这也是宋时每年都在九日山通远王祠举行“祈风”典礼的原因
南安丰州九日山下、延福寺东,有一座海神庙——昭惠泉州晚报广告代理庙(即通远王祠),洛江洛阳桥北,也有一座昭惠庙这两处海神庙,以及南安向阳乡乐山上的昭惠庙(下庵)、海潮庵(顶庵),它们之间有什么关联吗?
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